四十一、劉禹錫的《秋詞》
表達詩人豪邁樂觀之情的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
四十二、《觀滄�！�
1、《觀滄�！分�，直接寫海的詩句是：水何澹澹，山島竦峙。
2、這首詩以“觀”字總領(lǐng)，全詩借景抒情，表達了詩人 “一統(tǒng)天下的雄心壯志”或“博大胸懷”。
3、《觀滄海》中，借助奇特的想象來抒發(fā)詩人主觀感受的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。借助奇特的想象來表現(xiàn)人海吞吐日月星辰的氣概的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
4、《觀滄�！分性娙丝吹降膶嵕笆牵簴|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
5、《觀滄海》中，表現(xiàn)詩人博大胸襟的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
四十三、《次北固山下》
1、《次北固山下》即景抒情又蘊涵自然理趣的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
2、抒寫鄉(xiāng)愁的詩句：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
3、《次北固山下》中，首聯(lián)中總寫北固山秀麗景色的兩個互文詞語是青山、綠水。
4、《次北固山下》中，能照應(yīng)詩題的句子是：客路青山外，行舟綠水前。
5、《次北固山下》中，能體現(xiàn)作者客游他鄉(xiāng)，又能體現(xiàn)詩人博大胸懷的詩句是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
6、《次北固山下》中，寫景點明時令，又表現(xiàn)出生活哲理的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》一詩中表達詩人樂觀，積極向上的精神句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
8、《次北固山下》中富有哲理的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。無意說理卻透露出自燃理趣的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
9《次北固山下》中激勵人積極向上的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
10、王灣的《次北固山下》一詩中既抒寫春景又包含自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
11、《次北固山下》中表達出游子思鄉(xiāng)之情的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
12、《次北固山下》中道出新舊更替的生活哲理的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。
13、《次北固山下》中既描寫景物，又表現(xiàn)新事物脫胎于舊事物，舊事物中孕育著新事物這一生活哲理的語句是：海日生殘夜，江春入舊年。
14、《次北固山下》刻畫破曉日出，江上春早，抒發(fā)詩人情懷的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
15、王灣的《次北固山下》中借景物變化表現(xiàn)時光飛逝的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
四十四、《錢塘湖春行》
1、《錢塘湖春行》直接描寫動物（鶯燕報春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
2、白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動寫出早春特色的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
3、春天，香格里拉草原上野花次第開放，芳草如茵，游客騎馬踏青，陶醉在優(yōu)美的自然風光之中，真可謂“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。(用白居易《錢塘湖春行》中的兩句詩填空)
4、《錢塘湖春行》中描寫野花和春草的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5、白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
四十五、《天凈沙·秋思》
《天凈沙·秋思》的主旨句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
四十六、《龜雖壽》
《龜雖壽》中能表現(xiàn)詩人雄心壯志的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
四十七、《過故人莊》
1、《過故人莊》一詩中描繪農(nóng)村優(yōu)美風光的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。
2、《過故人莊》中描寫田園風景的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。
3、《過故人莊》中描繪山村優(yōu)美寧靜的田園風光的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)詩人對田園的喜愛，對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的詩句是：待到重陽日，還來就菊花。
4、《過故人莊》中寫山村風光的對偶句 是: 綠樹村邊合，青山郭外斜。
5、唐朝山水詩派代表孟浩然的《田家元日》詩則透著強烈的農(nóng)家情結(jié)：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”讓人聯(lián)想到作者的名句“開軒面場圃，把酒話桑麻”（《過故人莊》）。后代詩人辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”（《西江月.夜行黃沙道中》）等詩句，都不能不說受此影響。
四十八、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中把對友人的懷念之情托付給明月，見于詩句：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
四十九、《夜雨寄北》
1、《夜雨寄北》超越時空，設(shè)想未來相逢情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
2、《夜雨寄北》中，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
五十、《浣溪沙》
著重寫今曰的感傷、被譽為"千古奇偶"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
五十一、《泊秦淮》
:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
五十二、《觀書有感》
《觀書有感》中，用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的句子是： 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
五十三、《登岳陽樓》中，陳與義的《登岳陽樓》（其一）一詩中表達詩人作為亡國之臣心中憤懣的詩句是白頭吊古風霜里,老木滄波無限悲。表現(xiàn)詩人自己背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯的句子是：萬里來游還望遠，三年多難更憑危。
五十四、《論語》
�、佟墩撜Z》中闡述學習與思考關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
�、谏钪斜硎炯壬朴趶恼鎸W習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與"取長補短"意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。
或者：告訴我們不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
�、劭鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問。
�、茉谏钪校覀円硎緫�(yīng)當向有長處的人學習，常用"三人行，必有我?guī)熝?quot;來表示；
�、蓐U述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
⑥闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；
⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、喈攧e人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
�、酇APP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；"有朋自遠方來，不亦樂乎？"
�、狻墩撜Z》十則中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說明一個人要經(jīng)得起環(huán)境的考驗。
⑾揭示儒家所倡導的待人處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
或者：如果人人都能為他人著想，做到“_己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。（用《〈論語〉十則》中的語句填空）
�、小墩撜Z》中有談學習態(tài)度的，也有談學習方法的，請簡要回答。
談學習態(tài)度的：
見賢思齊焉，見不賢而自省也�！W而時習之敏而好學，不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓪W而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學習方法的：
學而不思則罔，思而不學則殆默而識之溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
�、选墩撜Z》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們學習必須要有正確的學習方法和學習態(tài)度。
15、《論語》中孔子認為可以終身奉行的一句話是：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
16、《論語》中認為為別人辦事是否盡心竭力的句子是為人謀而不忠乎？
《論語》中提醒人們應(yīng)該對朋友守信用的一句話是：與朋友交而不信乎？
17、《論語》十則中表明要虛心向周圍人學習的句子是：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/div>
五十五、《木蘭詩》
1、《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：阿爺無大兒，木蘭無長兄 。
2、《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。
3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 。
5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰(zhàn)場的兩句：萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
6、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 。
7、《木蘭詩》中寫征途遙遠行軍神速的語句是：萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
8、《木蘭詩》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
9、《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。
10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是： 旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
五十六、陳涉世家
�、牌鹆x的直接原因（導火索）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
�、破鹆x的根本原因：天下苦秦久矣。
�、菫槠鹆x所作輿論準備：（問卜念鬼）、篝火狐鳴，丹書魚腹。
�、�“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。
�、申悇�、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
�、饰闹袑戧惿姘l(fā)動起義"召令徒屬"時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”
�、岁惿鎻男∮羞h大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。還有同甘共苦的句子“茍富⑻陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因是：(諸郡縣)苦秦吏
五十七、出師表
1、諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標是什么(用原文回答)?
目標：北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。
2、你心目中的諸葛亮是怎樣的一個人?
寧靜淡泊，知恩圖報，謹慎細致;對先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪;為建立蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已;具有遠見卓識的政治家和軍事家;智慧的化身等。
五十八、隆中對
諸葛亮為達到這個目標提出了什么戰(zhàn)略方針？ （原文回答）
內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。
五十九、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點相關(guān)的詞語。
《岳陽樓記》回蕩著憂樂天下的恢宏之音。
《醉翁亭記》洋溢著與民同樂的和諧之音。
《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風。
《桃花源記》飄逸著寧靜祥和的理想之風。
六十、桃花源記
（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
�。�2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
�。�3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
�。�4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
�。�5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻并怡然自樂。
�。�6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：A便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
（7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
六十一、《陋室銘》《愛蓮說》
1、描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青
2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
11、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好) 的生活態(tài)度。
12、《陋室銘》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表達了作者安貧樂道、潔身自好的情操。
13、《愛蓮說》的主旨句是蓮，花之君子者也；全文表達了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德。
14、作者"獨愛蓮"的原因是什么？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、文章從哪三個角度表現(xiàn)了"陋室不陋"？
室外景--環(huán)境之雅 室中人--交往之雅 室中事--情趣之雅
16、文章開頭寫山、寫水，這與陋室有何關(guān)系？
用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙則名，水有龍則靈，陋室有了品德高尚的人居住就不覺得簡陋了。作者運用類比論證，證明了全文的主旨。
17、文章結(jié)尾列舉諸葛亮的草廬、楊雄的亭子目的是表達作者的自況之意，作者以古代賢人自比，自己也像他們一樣雖居陋室，卻品德高尚，證明"陋室不陋"。
18、從正面寫陋室主人情趣高雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；
表現(xiàn)環(huán)境之清幽寧靜的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
表現(xiàn)室主人超塵絕俗胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
全文中畫龍點睛并照應(yīng)主旨句的語句是孔子云：何陋之有？
19、蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫蓮花？
一種高貴品質(zhì)的象征 托物言志，以蓮花自喻，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操和情感。
20、《愛蓮說》一文將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。"出淤泥而不染"象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；"濯清漣而不妖"象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；"中通外直，不蔓不枝"象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；"香遠益清，亭亭凈植"象征君子美好的姿質(zhì)。
21、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用"菊"和"牡丹"來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
22、《愛蓮說》第一段從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)三個方面對蓮花進行了描寫。
23、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
24、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
25、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
26、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
27、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
28、與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
29、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
30、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
31、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
六十二、三峽
1、《三峽》中作者大筆勾勒磅礴七百里三峽的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
2、《三峽》中側(cè)面描寫山勢峻拔的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。
3、正面寫“猿鳴”的句子是：常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
引用歌謠，側(cè)面寫“猿鳴”，并渲染悲涼氣氛的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
4、文中能總評三峽春冬時節(jié)山水樹木
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