中國(guó)成語(yǔ)，歷史悠久，在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，人們難免望文生義，生吞活剝，結(jié)果，弄得這些詞匯大大背離了原始意義，甚至驢唇不對(duì)馬嘴，乃至出現(xiàn)成群結(jié)隊(duì)的“攔路典故”、“傻瓜成語(yǔ)”。長(zhǎng)期的、集體的以訛傳訛，逐漸掩蓋了成語(yǔ)的本來(lái)面目。其實(shí)，這種近乎數(shù)典忘祖的無(wú)知，絕不應(yīng)聽之任之，約定“俗”成。姑且挑選八個(gè)最常見的“攔路成語(yǔ)”，以饗親愛的博友。恐怕至少有12億中國(guó)人，沒(méi)資格百分之百地跨過(guò)去。即便受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，也不能幸免。

    （1）七月流火（本指“天氣轉(zhuǎn)涼”；后人竟望文生義，愣說(shuō)成“盛夏時(shí)節(jié)，天上下火”——為啥天太熱？原來(lái)“太有柴”了。）

    語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽�，該做棉衣服了�?rdquo;

    （2）娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生氣，后果很嚴(yán)重�。�

    根據(jù)佛教的說(shuō)法，人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。共有兩層意思：一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱為“五濁世間”，是“極樂(lè)世界”“凈土”的對(duì)立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)“大千世界，無(wú)奇不有”；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。

    （3）空穴來(lái)風(fēng)（原指有根有據(jù)的事兒，結(jié)果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思——真是“瞪眼說(shuō)瞎話”。）

    這個(gè)成語(yǔ)源自楚國(guó)人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟洌ㄨ祝�彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準(zhǔn)確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)。”說(shuō)腐朽的樹木難免招來(lái)蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋，“空穴”和“來(lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說(shuō)法有根據(jù)、有來(lái)由。所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)�；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當(dāng)。

    （4）床笫之私（床笫，是個(gè)迷人雙眼的“馬甲”，很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國(guó)話——對(duì)不起，俺眼神兒不好。）

    床，好解釋；笫（讀作“子”），指“墊在床上的竹席”。“床笫”也就是床鋪。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”，就什么“講兒”也沒(méi)有了。

    （5）明日黃花（指“過(guò)時(shí)之物”。或許有人覺得，“明日”哪里不過(guò)時(shí)？“昨日”才過(guò)時(shí)哩，便想當(dāng)然地篡改成了“昨日黃花”——誰(shuí)下的命令？憑啥愣改呀？）

    這個(gè)成語(yǔ)的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩(shī)：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”黃花，也就是菊花。原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。

    （6）美輪美奐（只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺(tái)、電視臺(tái)那些自我感覺良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來(lái)，出口成錯(cuò)——錯(cuò)了也不改，臉皮就是厚。）

    這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國(guó)大夫張老去祝賀說(shuō)：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！”輪，是古代的一種圓形高大的谷倉(cāng)。這個(gè)成語(yǔ)指高大的意思，專門形容房建筑屋高大華麗�，F(xiàn)在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了，上哪兒說(shuō)理去？

    （7）振聾發(fā)聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎么說(shuō)，先把意圖鬧清楚；否則，干完活兒，準(zhǔn)挨大嘴巴。）

    這個(gè)成語(yǔ)的出處在清代大才子袁枚那里，他寫過(guò)《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》，卷一中有句話：“此數(shù)言，振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。”聵，耳聾。“振聾發(fā)聵”，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。

    （8）始作俑者（原指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的“第一人”，現(xiàn)在，居然搖身一變，成了“第一個(gè)吃螃蟹的英雄”，起碼也是開先河的任務(wù)——看來(lái)，“屎盆子”完全可以扣在正面角色腦袋上。嘗嘗鮮兒吧您吶。）

    出處在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：”始作俑者，其無(wú)后乎。‘為其象人而用之也。“俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據(jù)孔子”始作俑者，其無(wú)后乎“這句話，后人將”始作俑者“引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人，這是理所當(dāng)然的”貶義詞“。

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