是初冬的歌聲，提醒我們出發(fā)；是十二月的朔風(fēng)，吹拂我們的心田；是初升的朝陽(yáng)，催促我們前行。在校園里，我們快樂地成長(zhǎng)，為理想而奮斗！遨游學(xué)海，跋涉書山，知識(shí)上的滿足給我們快樂；山重水復(fù)，破解難題的柳暗花明給我們快樂；思想境界上的不斷開闊，心靈上的不斷凈化也帶給我們無(wú)窮的歡樂。記得愛因斯坦曾說：千萬(wàn)不要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)，而應(yīng)該看成一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。

　　快樂學(xué)習(xí)，快樂收獲。同學(xué)們，期中考試已經(jīng)結(jié)束，期末統(tǒng)考已在不遠(yuǎn)處向我們招手。我知道，每一位同學(xué)都希望搞好自己的學(xué)習(xí)，希望自己在考試中能夠取得比較好的成績(jī)，可是，每一次考試都只能有一部分同學(xué)獲得良好的成績(jī)，有一小部分同學(xué)卻獲得不理想的成績(jī)。

　　你們想過沒有，為什么有這么大的差異呢？

　　常常地，我們只是對(duì)成績(jī)好的學(xué)生表示羨慕，卻沒有注意到成績(jī)好的同學(xué)大多數(shù)都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。是多動(dòng)腦，勤思考，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才使得成績(jī)好的同學(xué)的智力水平得以持續(xù)提高。

　　在這里，我向同學(xué)們介紹幾種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為同學(xué)們努力的方向。

　　1、一心向?qū)W的習(xí)慣

　　一心向?qū)W的習(xí)慣，是所有學(xué)習(xí)習(xí)慣中最重要的習(xí)慣。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你就會(huì)自動(dòng)自覺地甚至不由自主地把萬(wàn)事萬(wàn)物與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，你的感官便會(huì)成為知識(shí)信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會(huì)成為容納知識(shí)百川并且對(duì)其進(jìn)行過濾、加工、再造的法寶。同時(shí)，你會(huì)感到生活到處都有樂趣。

　　具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，能夠充分地利用時(shí)間。這種人，在看書看報(bào)看電視乃至做一切事情時(shí)，都能把注意力的“光圈”調(diào)到與學(xué)習(xí)相關(guān)的“目標(biāo)”上去；能夠利用所有的閑暇時(shí)間直接或間接地做與學(xué)習(xí)相關(guān)的事。只要你注意觀察就不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子、尤其是有所追求的知識(shí)分子，在看電視時(shí)大多傾向于看與知識(shí)、信息、時(shí)勢(shì)相關(guān)的節(jié)目，看與自己所從事的業(yè)務(wù)相關(guān)度大的節(jié)目；而一般工人、農(nóng)民則喜歡看武打、槍戰(zhàn)、歌舞、雜談之類的節(jié)目。對(duì)電視如此，對(duì)其他傳播媒介也是一樣。著名的教育專家魏書生老師曾經(jīng)講述過一段他親身感受的故事：在機(jī)場(chǎng)候機(jī)室里，廣播里傳出了飛機(jī)因故遲飛兩小時(shí)的消息。一般乘客心急如焚，怨聲疊起；而魏老師則心靜如水，同平時(shí)在辦公室里一樣，利用這兩個(gè)小時(shí)構(gòu)思文章。有一心向?qū)W習(xí)慣的人，通過這種日積月累，時(shí)間轉(zhuǎn)化成了知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化成了智慧，逐漸形成了優(yōu)勢(shì)。

　　具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，最能調(diào)動(dòng)潛意識(shí)的作用�？茖W(xué)家巴斯德說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸子；同樣是看到蘋果從樹上掉下來(lái)，果農(nóng)見了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力規(guī)律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛�、魯班、牛頓平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。

　　2、專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。心理學(xué)上曾有人做過對(duì)比研究：請(qǐng)來(lái)兩組知識(shí)能力大致相同的學(xué)生，讓第一組的同學(xué)邊聽故事邊做簡(jiǎn)單的加法習(xí)題，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項(xiàng)內(nèi)容分開進(jìn)行。同樣的時(shí)間后，檢查加法題的成績(jī)，并請(qǐng)每個(gè)人復(fù)述聽過的故事。結(jié)果是：第一組習(xí)題與復(fù)述的錯(cuò)誤率都明顯高于第二組。由此看來(lái)，一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情。如果硬要同時(shí)做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。不信你可以當(dāng)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫圓，一手畫方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。古語(yǔ)“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”，說的就是這個(gè)道理。

　　專心致志，包括以下兩個(gè)方面：一是要致力于主攻方向。就是在一定時(shí)期內(nèi)緊緊圍繞主攻方向，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，除學(xué)校組織和提倡的健康活動(dòng)外，一切與主攻方向相悖的乃至不相關(guān)的勞神費(fèi)時(shí)的事情都盡量不要涉足。諸如玩游戲、早戀過多地看電視等等。二是全神貫注。上課時(shí)要全神貫注地聽講，做作業(yè)時(shí)聚精會(huì)神地思考。對(duì)于一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。有些同學(xué)上課時(shí)精神不集中，講話或擺弄東西，甚至做一些與學(xué)習(xí)毫不相干的事；課后做作業(yè)，一邊聽歌一邊寫文章、算題，哪里說話哪搭茬兒。這些做法都是與專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣背道而馳的。

　　3、嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃定并堅(jiān)持時(shí)定量完成計(jì)劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃定，時(shí)定量計(jì)劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克敵制勝的法寶。誰(shuí)能根據(jù)奮斗目標(biāo)制定出科學(xué)的計(jì)劃，并且定時(shí)定量地完成計(jì)劃，誰(shuí)就能無(wú)往而不勝。

　　一般說來(lái)，目標(biāo)比較容易確定，計(jì)劃也比較容易制定，難的是定時(shí)定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。這就是通常所說的“知易行難”。

　　定時(shí)學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的前提。定時(shí)學(xué)習(xí)，包含兩層意思：一是每天必須保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間，二是到了該學(xué)習(xí)的時(shí)候馬上學(xué)習(xí)。人腦也像機(jī)器一樣，功率是一定的，不可能在極短時(shí)間內(nèi)把大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容輸入到頭腦里去，因此，學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)流水不斷線，需要安排足夠的時(shí)間。一個(gè)人只要一日三餐，常年不斷，雖粗茶淡飯，也不會(huì)影響身體健康；如果饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味也難有好體格。與此相似，知識(shí)必須日積月累，才能武裝出聰明的頭腦，如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，必然事倍功半。

　　定量學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的保證。學(xué)習(xí)計(jì)劃是通向?qū)W習(xí)目標(biāo)的道路，定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，就等于在這條道路上不斷前進(jìn)，在計(jì)劃的指導(dǎo)下，當(dāng)知識(shí)的量達(dá)到一定程度時(shí)，便到達(dá)了目標(biāo)。沒有量的積累，便不會(huì)有質(zhì)的飛躍。知識(shí)積累的總量是由每日、每時(shí)學(xué)習(xí)的分量累加起來(lái)的，只有每一天都定量學(xué)習(xí)，才能獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。要想保持優(yōu)異而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須養(yǎng)成定量學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

　　定量學(xué)習(xí)，包含三層意思：一是記憶先行，每天必須完成記憶任務(wù)，包括外語(yǔ)單詞、語(yǔ)法，數(shù)理定理、定義、公式，語(yǔ)文字、詞、語(yǔ)法、修辭等等；二是必須完成作業(yè)，把所學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容(包括例題和習(xí)題)弄懂弄通；三是復(fù)習(xí)領(lǐng)悟，使以前所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。在完成上述三項(xiàng)任務(wù)的情況下，可選擇做一些課外的數(shù)理習(xí)題，做一些外語(yǔ)的閱讀與理解練習(xí)和聽力練習(xí)，進(jìn)行語(yǔ)文的作文寫作訓(xùn)練。需要特別指出的是，這四個(gè)層次不能顛倒。在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，許多學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的計(jì)劃，既不定時(shí)，也不定量，從形式到內(nèi)容全是被動(dòng)式的，老師推一推，他就動(dòng)一動(dòng)。在學(xué)習(xí)的時(shí)間安排上，總是先松后緊；在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，喜歡搞臨考突擊。往往是老師留作業(yè)，就做一做，不留作業(yè)、不做要求的，就概不理睬。記憶內(nèi)容欠帳，復(fù)習(xí)欠帳，導(dǎo)致知識(shí)的鏈條斷檔，老師講課跟不上趟兒。這樣學(xué)到的知識(shí)，不但數(shù)量少，而且質(zhì)量差，經(jīng)不起嚴(yán)格的檢驗(yàn)。也有的同學(xué)，在該記的沒有記住、該懂的沒有搞懂之前就忙于去做課外難題，題是勉強(qiáng)會(huì)作了，但沒有掌握規(guī)律，沒有抓住根本。

　　4、認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力。認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生比較高級(jí)的修養(yǎng)。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，至少有以下三個(gè)方面的好處：

　　第一個(gè)方面的好處是，可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。通過認(rèn)真思考，可以把感性認(rèn)識(shí)上升到理性，找出所學(xué)知識(shí)之間的相互聯(lián)系，把散落的知識(shí)點(diǎn)連結(jié)成有機(jī)的整體，從總體上把握知識(shí)體系。這種思考，在初學(xué)一章一節(jié)時(shí)，顯得不是那么重要，隨著學(xué)習(xí)的深入，隨著相關(guān)知識(shí)量的增加，這種思考顯得越來(lái)越重要。比如代數(shù)，在代數(shù)式、方程、不等式的學(xué)習(xí)過程中，就應(yīng)該進(jìn)行“代數(shù)式與方程”、“方程與不等式”、“方程與等式”、“不等式與等式”等關(guān)系的思考。思考的過程，便是一個(gè)歸納整理的過程，通過思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第二個(gè)方面好處是，有利于對(duì)書本知識(shí)批判地吸收。養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣，可以防止"讀死書"和"死讀書"，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。在讀書時(shí)，不論是知識(shí)還是思想觀點(diǎn)，都能批判地吸收，正確的予以肯定吸收，錯(cuò)誤的加以否定揚(yáng)棄�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟子說：“盡信書不如無(wú)書。”這都是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的重要性。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第三個(gè)方面好處是，通過思考可以不斷解開疑團(tuán)，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。科學(xué)家愛因斯坦，在整個(gè)科學(xué)生涯中，始終信奉“懷疑一切”這句格言。正是憑這種“懷疑一切”的精神，愛因斯坦提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對(duì)論。我國(guó)化學(xué)家溫元?jiǎng)P，在大學(xué)一年級(jí)上無(wú)機(jī)化學(xué)課時(shí)，學(xué)到離子極化一節(jié)，老師、教材和參考書都說這是個(gè)定性理論。這個(gè)理論可以解釋大量的化學(xué)現(xiàn)象，但有局限性。他想，把這個(gè)理論從定性發(fā)展到定量該多好。后來(lái)，他下決心研究這個(gè)問題，經(jīng)過多年努力，終于建立了一種定量模型。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是對(duì)所學(xué)的新知識(shí)，通過思考找出它與以前所掌握的知識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別，使知識(shí)形成體系，從而加深理解和記憶；二是對(duì)于思考過程中發(fā)現(xiàn)的不懂、不理解的問題，及時(shí)向別人請(qǐng)教；三是請(qǐng)教仍然得不出正確答案的問題，暫時(shí)存于頭腦中，日后再繼續(xù)探索。

　　需要特別強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，離不開自信的信念。我們?cè)诮窈蟮慕逃�管理中將�?huì)努力培養(yǎng)全校每一位學(xué)生的自信心，因?yàn)橹挥凶孕判牟拍芗ぐl(fā)一個(gè)人形成良好的習(xí)慣，只有自信心才能促進(jìn)一個(gè)人長(zhǎng)期保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，離開自信心，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣便會(huì)流于形式，陷入空洞。實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要組成部分。

　　有人說，學(xué)生的心田是一塊神奇的土地，播種了思想，便會(huì)有行為的收獲，播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲，播種了習(xí)慣便會(huì)有品德的收獲，播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。也有人說，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，要比那種沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。

　　我衷心祝愿一班的每一位同學(xué)能早日養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在期末統(tǒng)考中再創(chuàng)佳績(jī)！

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